卦辞：乾为天
乾：元，亨，利，贞。
（乾卦：大吉大利，万事亨通，利于坚守正道。）
周易卦辞
周文王/周公 · 六十四卦卦辞爻辞（含白话译文）
共 64 章 577 条
第1卦 · 乾为天
彖传
大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
（伟大啊乾元之气，万物依赖它开始，它统领着天道。云气运行雨水施降，各类事物流动成形。太阳终而复始地运行，上下六位按时形成，如同按时乘六条龙驾驭天道。乾道变化，使万物各自端正性命，保持太和之气，才能利于守正。阳气首创众生，使得天下万国都安宁。）
大象传
天行健，君子以自强不息。
（天道运行刚健有力，君子应当效法天道，自强不息。）
初九
初九：潜龙，勿用。
（龙潜藏在深渊，不宜行动。）
九二
九二：见龙在田，利见大人。
（龙出现在田野上，利于拜见大人物。）
九三
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
（君子终日勤奋不懈，晚上警惕反省，没有灾祸。）
九四
九四：或跃在渊，无咎。
（龙在深渊中跃动，没有灾祸。）
九五
九五：飞龙在天，利见大人。
（龙飞翔在天空中，利于拜见大人物。）
上九
上九：亢龙，有悔。
（龙飞得过高，有悔恨。）
用九
用九：见群龙无首，吉。
（群龙出现而不以首领自居，吉祥。）
第2卦 · 坤为地
卦辞：坤为地
元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
（大亨通，利于母马般的柔顺坚守。君子有所往，先迷失后得主，利于西南得友，东北失友。安守正道则吉。）
彖传
至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
（至大啊坤元之气，万物依赖它生长，它顺从承受天的意志。坤地深厚载物，德行广大无边。包容宽厚而光明宏大，各类事物都通达。母马属于地类，奔驰在无边的大地上，性情柔顺而利于守正。君子有所行动，先迷失方向，后退顺才能找到常道。西南得到朋友，是与同类同行；东北失去朋友，但最终会有喜庆。安守正道的吉祥，应合大地的无边德行。）
大象传
地势坤，君子以厚德载物。
（大地的形势宽厚和顺，君子应当以深厚的德行承载万物。）
初六
初六：履霜，坚冰至。
（踩到霜，就知道坚冰将至。）
六二
六二：直方大，不习无不利。
（正直、方正、宏大，不刻意练习也没有不利。）
六三
六三：含章可贞，或从王事，无成有终。
（内含文采可坚守，或辅佐君王事业，不成名但有好的结局。）
六四
六四：括囊，无咎无誉。
（收紧口袋，没有过失也没有赞誉。）
六五
六五：黄裳，元吉。
（黄色衣裳，大吉大利。）
上六
上六：龙战于野，其血玄黄。
（龙在野外搏斗，流出玄黄色的血。）
第3卦 · 水雷屯
卦辞：水雷屯
屯，元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。
（屯难，大亨通利于守正。不宜有所往，利于建立诸侯。）
彖传
屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。
（屯卦，刚柔开始相交而艰难产生。在险难中行动，大为亨通而利于守正。雷雨交加充满天地，上天创造草创蒙昧的时代，适宜建立诸侯但不得安宁。）
大象传
云雷屯，君子以经纶。
（云雷交加是屯卦的象，君子应当治理筹划天下大事。）
初九
初九：磐桓，利居贞，利建侯。
（徘徊难进，利于安守正道，利于建立诸侯。）
六二
六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
（艰难盘旋，乘马徘徊。不是盗寇而是求婚，女子守贞不嫁，十年后才嫁。）
六三
六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
（追鹿没有虞人引导，只会陷入林中，君子不如舍弃，前往有憾。）
六四
六四：乘马班如，求婚媾，往吉无不利。
（乘马徘徊，前去求婚，吉无不利。）
九五
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
（囤积膏泽，小事守正吉，大事守正凶。）
上六
上六：乘马班如，泣血涟如。
（乘马徘徊，血泪涟涟。）
第4卦 · 山水蒙
卦辞：山水蒙
蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
（蒙昧，亨通。不是我求童蒙，是童蒙求我。初次占筮告诉，再三就亵渎，亵渎就不告诉。利于守正。）
彖传
蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
（蒙卦，山下有危险，遇到危险就停止，这就是蒙昧。蒙昧而亨通，是因为能把握时机行中道。不是我去求蒙昧的童子，而是童子来求我，心意相应。初次占问就告知，是因为刚健中正。再三占问就是亵渎，亵渎就不告知，这是对蒙昧的亵渎。以蒙养正，是圣人的功业。）
大象传
山下出泉，蒙。君子以果行育德。
（山下流出泉水是蒙卦的象，君子应当果断行动以培育德行。）
初六
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
（启发蒙昧，利于用刑人，解脱桎梏，除此以往有憾。）
九二
九二：包蒙吉，纳妇吉，子克家。
（包容蒙昧吉，娶妇吉，儿子能持家。）
六三
六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
（不要娶这个女子，她见有钱男人就失身，无所利。）
六四
六四：困蒙，吝。
（困于蒙昧，有憾。）
六五
六五：童蒙，吉。
（童蒙，吉。）
上九
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。
（打击蒙昧，不利于为盗寇，利于防御盗寇。）
第5卦 · 水天需
卦辞：水天需
需，有孚，光亨，贞吉，利涉大川。
（等待，有诚信，光明亨通，守正吉，利于渡大河。）
彖传
需，须也。险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨贞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
（需卦，就是等待的意思。危险在前面，刚健就不会陷入，其意义是不至于困穷。需卦有诚信，光明亨通守正吉祥，处于天位，因为居中得正。利于渡过大河，前往会成功。）
大象传
云上于天，需。君子以饮食宴乐。
（云气上升到天上，是需卦的象，君子应当饮食宴乐以待时机。）
初九
初九：需于郊，利用恒，无咎。
（等待于郊外，利用恒心，无灾祸。）
九二
九二：需于沙，小有言，终吉。
（等待于沙地，小有言语责难，终吉。）
九三
九三：需于泥，致寇至。
（等待于泥中，招来盗寇。）
六四
六四：需于血，出自穴。
（等待于血泊，从洞穴中出来。）
九五
九五：需于酒食，贞吉。
（等待于酒食，守正吉。）
上六
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
（进入洞穴，有不请自来的三位客人，恭敬对待终吉。）
第6卦 · 天水讼
卦辞：天水讼
讼，有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
（争讼，有诚信受阻需警惕，中途吉，结果凶。利于见大人，不利渡大河。）
彖传
讼，上刚下险，险而健，讼。讼有孚，窒惕中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。
（讼卦，上面刚健下面险陷，险陷而强健，就会争讼。争讼有诚信，阻塞警惕才能中途获吉，是因为刚健到来而居中得正。最终凶险，因为争讼不可成功。利于见大人物，崇尚中正之道。不利于渡大河，会陷入深渊。）
大象传
天与水违行，讼。君子以作事谋始。
（天与水背道而驰是讼卦的象，君子做事应当从开始就谋划好。）
初六
初六：不永所事，小有言，终吉。
（不长久纠缠于事，小有言语责难，终吉。）
九二
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。
（打不赢官司，回去逃亡，其邑人三百户，无灾。）
六三
六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
（食旧有的德行，守正有危，终吉。或从王事，没有成就。）
九四
九四：不克讼，复即命，渝安贞，吉。
（打不赢官司，回归正命，改变而安守正道，吉。）
九五
九五：讼，元吉。
（诉讼，大吉。）
上九
上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。
（或赐予鞶带，一个早上三次被夺走。）
第7卦 · 地水师
卦辞：地水师
师：贞，丈人吉，无咎。
（师卦：坚守正道，德高望重的长者吉祥，没有灾祸。）
彖传
师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下而民从之，吉又何咎矣。
（师卦，就是众多的意思。贞是正的意思。能使众人走正道，就可以称王了。刚健居中而有应，在危险中行动而顺利，用此治理天下而人民顺从，吉祥又有什么灾祸呢。）
大象传
地中有水，师。君子以容民畜众。
（地中有水是师卦的象，君子应当容纳百姓蓄养民众。）
初六
初六：师出以律，否臧凶。
（军队出动要有纪律，不善则凶。）
九二
九二：在师中，吉无咎，王三锡命。
（在军中，吉祥无灾祸，君王多次嘉奖。）
六三
六三：师或舆尸，凶。
（军队可能载尸而归，凶险。）
六四
六四：师左次，无咎。
（军队驻扎左侧，没有灾祸。）
六五
六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
（田中有禽兽，利于发表言论，无灾祸。长子统率军队，次子载尸而归，守正亦凶。）
上六
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。
（君王发布命令，开国承家，不可任用小人。）
第8卦 · 水地比
卦辞：水地比
比，吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
（亲比，吉。再占筮，从始至终守正，无灾祸。不安宁的方国会来，后来者凶。）
彖传
比，吉也。比，辅也，下顺从也。原筮元永贞无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。
（比卦是吉祥的。比是辅助的意思，下面顺从。推原占问大吉长久守正没有灾祸，是因为刚健居中。不安宁的方国前来归附，是因为上下相应。后到的人凶险，因为他的道路已经穷尽。）
大象传
地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
（地上有水是比卦的象，先王因此建立万国，亲近诸侯。）
初六
初六：有孚比之，无咎，有孚盈缶，终来有它，吉。
（有诚信亲比，无灾祸，诚信满缶，最终有意外之来，吉。）
六二
六二：比之自内，贞吉。
（亲比来自内心，守正吉。）
六三
六三：比之匪人。
（亲比了不该亲近的人。）
六四
六四：外比之，贞吉。
（向外亲比，守正吉。）
九五
九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
（显赫亲比，王用三面驱赶，丢失前禽，邑人不戒备，吉。）
上六
上六：比之无首，凶。
（亲比没有首领，凶。）
第9卦 · 风天小畜
卦辞：风天小畜
小畜，亨。密云不雨，自我西郊。
（小蓄积，亨通。密云不雨，从我西郊而来。）
彖传
小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。
（小畜卦，柔爻得位而上下应和，所以叫小畜。刚健而巽顺，刚爻居中而志向得以实行，所以亨通。密云不雨，是还要前往。来自我方西郊，恩泽尚未施行。）
大象传
风行天上，小畜。君子以懿文德。
（风行天上，是小畜卦的象，君子应当美化自己的文采德行。）
初九
初九：复自道，何其咎，吉。
（回到自己的路，有何过失，吉。）
九二
九二：牵复，吉。
（被牵回，吉。）
九三
九三：舆说辐，夫妻反目。
（车轮脱辐，夫妻反目。）
六四
六四：有孚，血去惕出，无咎。
（有诚信，血灾消除警惕而出，无灾祸。）
九五
九五：有孚挛如，富以其邻。
（诚信相连，与邻共享富贵。）
上九
上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉，月几望，君子征凶。
（已经下雨已经安处，崇尚德载，妇人守正危，月将满，君子出征凶。）
第10卦 · 天泽履
卦辞：天泽履
履虎尾，不咥人，亨。
（踩到老虎尾巴，老虎不咬人，亨通。）
彖传
履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。
（履卦，柔的踩在刚的上面。以和悦去应对刚健，所以踩到老虎尾巴，老虎不咬人，亨通。刚健中正，踏上君位而没有愧疚，光明正大。）
大象传
上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。
（上天下泽是履卦的象，君子应当分辨上下尊卑，安定民心。）
初九
初九：素履，往无咎。
（朴素前行，前往无灾祸。）
九二
九二：履道坦坦，幽人贞吉。
（行走道路平坦，隐士守正吉。）
六三
六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
（独眼能视，跛足能行，踩虎尾，虎咬人，凶。武人服侍大君。）
九四
九四：履虎尾，愬愬终吉。
（踩虎尾，战战兢兢，终吉。）
九五
九五：夬履，贞厉。
（决然而行，守正有危。）
上九
上九：视履考祥，其旋元吉。
（审视道路考察吉凶，圆满大吉。）
第11卦 · 地天泰
卦辞：地天泰
泰，小往大来，吉亨。
（通泰，小的去大的来，吉而亨通。）
彖传
泰，小往大来，吉亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。
（泰卦，小的去了大的来了，吉祥亨通。这是天地交合万物通达，上下沟通意志相同。内阳刚而外阴柔，内刚健而外柔顺，内君子而外小人。君子的道在增长，小人的道在消退。）
大象传
天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
（天地交合是泰卦的象，君王应当裁成天地运行的规律，辅助天地的适宜之事，来治理万民。）
初九
初九：拔茅茹，以其汇，征吉。
（拔茅草连同根，因其同类相连，出征吉。）
九二
九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
（包容荒秽，用来渡河，不远遗弃，朋友亡失，得助于中道。）
九三
九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。
（没有平地不变为斜坡，没有去的就不回的，艰难守正无咎，不要担心诚信，饮食有福。）
六四
六四：翩翩不富以其邻，不戒以孚。
（翩翩而来不以富有连累邻居，不用戒备有诚信。）
六五
六五：帝乙归妹，以祉元吉。
（帝乙嫁妹，以此得福大吉。）
上六
上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。
（城墙倾覆于壕沟，不要用兵，从城邑告命，守正有憾。）
第12卦 · 天地否
卦辞：天地否
否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
（否卦：闭塞不通，不利于君子坚守正道，大的去了小的来。）
彖传
否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
（否卦，违背人道，不利于君子守正，大的去了小的来了。这是天地不交万物不通，上下不沟通天下没有邦国。内阴柔而外阳刚，内柔顺而外刚健，内小人而外君子。小人的道在增长，君子的道在消退。）
大象传
天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
（天地不交是否卦的象，君子应当俭约德行以避灾难，不可追求荣耀俸禄。）
初六
初六：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。
（拔茅草牵连同类，守正则吉，亨通。）
六二
六二：包承，小人吉，大人否，亨。
（包容承顺，小人吉祥，大人闭塞，亨通。）
六三
六三：包羞。
（承受羞辱。）
九四
九四：有命无咎，畴离祉。
（有天命而无灾祸，众人同享福祉。）
九五
九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
（闭塞将止，大人吉祥。警惕灭亡，系于桑树。）
上九
上九：倾否，先否后喜。
（颠覆闭塞，先闭塞而后喜悦。）
第13卦 · 天火同人
卦辞：天火同人
同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。
（与人和同于野外，亨通，利于渡大河，利于君子守正。）
彖传
同人，柔得位得中而应乎乾，曰同人。同人曰：同人于野，亨，利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
（同人卦，柔爻得位得中而应合乾卦，所以叫同人。同人卦说：在旷野中与人和同，亨通，利于渡大河，这是乾道的运行。文明而刚健，中正相应，这是君子的正道。只有君子才能通达天下人的心志。）
大象传
天与火，同人。君子以类族辨物。
（天与火相辅相成是同人卦的象，君子应当以族类分辨事物。）
初九
初九：同人于门，无咎。
（与人在门内和同，无灾祸。）
六二
六二：同人于宗，吝。
（只与宗族之人和同，有憾。）
九三
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
（伏兵于草丛，登上高陵，三年不起。）
九四
九四：乘其墉，弗克攻，吉。
（登上城墙，不能攻克，吉。）
九五
九五：同人先号咷而后笑，大师克相遇。
（与人和同先哭后笑，大军攻克相遇。）
上九
上九：同人于郊，无悔。
（与人和同于郊外，无悔。）
第14卦 · 火天大有
卦辞：火天大有
大有，元亨。
（大有，大亨通。）
彖传
大有，柔得尊位大中，而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。
（大有卦，柔爻得尊位居大中，而上下相应，所以叫大有。其德行刚健而文明，顺应天道按时运行，所以大为亨通。）
大象传
火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。
（火在天上是大有卦的象，君子应当遏止恶行弘扬善德，顺从天意完善生命。）
初九
初九：无交害，匪咎，艰则无咎。
（没有交往的害处，不是过失，艰难则无咎。）
九二
九二：大车以载，有攸往，无咎。
（用大车装载，有所前往，无灾祸。）
九三
九三：公用亨于天子，小人弗克。
（王公奉献于天子，小人不能。）
九四
九四：匪其彭，无咎。
（不是他彭大，无灾祸。）
六五
六五：厥孚交如，威如，吉。
（其诚信交加，有威严，吉。）
上九
上九：自天佑之，吉无不利。
（自有上天保佑，吉无不利。）
第15卦 · 地山谦
卦辞：地山谦
谦，亨，君子有终。
（谦逊，亨通，君子有好的结局。）
彖传
谦亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
（谦卦亨通。天道向下济助而显得光明，地道卑微而向上运行。天的规律是减损盈满的而增益谦虚的，地的规律是改变盈满的而流向谦虚的，鬼神损害盈满的而赐福谦虚的，人的规律是厌恶盈满的而喜爱谦虚的。谦虚的人尊贵而光明，虽处卑微却不可逾越，这是君子的归宿。）
大象传
地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
（地中有山是谦卦的象，君子应当减多增少，衡量事物公平施予。）
初六
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
（谦而又谦的君子，用来渡大河，吉。）
六二
六二：鸣谦，贞吉。
（有声名的谦逊，守正吉。）
九三
九三：劳谦君子，有终吉。
（有功劳而谦逊的君子，有终吉。）
六四
六四：无不利，撝谦。
（无不利，发挥谦逊。）
六五
六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。
（不富有连累邻居，利于侵伐，无不利。）
上六
上六：鸣谦，利用行师征邑国。
（有声名的谦逊，利于出兵征伐邑国。）
第16卦 · 雷地豫
卦辞：雷地豫
豫，利建侯行师。
（愉悦，利于建立诸侯和出兵。）
彖传
豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎。天地以顺动，故日月不过而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉。
（豫卦，刚爻相应而志向实行，顺应而动，所以欢乐。欢乐顺理而动，天地都如此，何况建立诸侯兴兵行事呢。天地顺理而动，所以日月运行不差四季不错。圣人顺理而动，则刑罚清明百姓服从。豫卦的时义真是大啊。）
大象传
雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
（雷从地上奋出是豫卦的象，先王因此制作音乐推崇德行，以盛大的仪式进献给上帝，并配祭祖先。）
初六
初六：鸣豫，凶。
（自鸣得意，凶。）
六二
六二：介于石，不终日，贞吉。
（耿介如山石，不待终日，守正吉。）
六三
六三：盱豫悔，迟有悔。
（仰视而悦有悔，迟疑也有悔。）
九四
九四：由豫，大有得，勿疑朋盍簪。
（由此愉悦，大有收获，不要怀疑朋友会聚。）
六五
六五：贞疾，恒不死。
（守正防疾，长久不死。）
上六
上六：冥豫，成有渝，无咎。
（昏昧愉悦，事成有变，无灾祸。）
第17卦 · 泽雷随
卦辞：泽雷随
随，元亨利贞，无咎。
（随从，大亨通利于守正，无灾祸。）
彖传
随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞无咎，而天下随时。随时之义大矣哉。
（随卦，刚健来到柔顺之下，行动而喜悦，这就是随从。大为亨通守正没有灾祸，天下万物都随时变化。随顺时机的意义真大啊。）
大象传
泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。
（泽中有雷是随卦的象，君子应当天色将晚就入室宴饮休息。）
初九
初九：官有渝，贞吉，出门交有功。
（官职有变，守正吉，出门交有功。）
六二
六二：系小子，失丈夫。
（系住小孩，失去丈夫。）
六三
六三：系丈夫，失小子，随有求得，利居贞。
（系住丈夫，失去小孩，随从而有求必得，利于安居守正。）
九四
九四：随有获，贞凶，有孚在道，以明，何咎。
（随从而有收获，守正凶，有诚信守道，明察，有何灾祸。）
九五
九五：孚于嘉，吉。
（诚信于美善，吉。）
上六
上六：拘系之，乃从维之，王用亨于西山。
（拘留系缚，又随从维系，王在西山祭祀。）
第18卦 · 山风蛊
卦辞：山风蛊
蛊，元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
（蛊惑败坏，大亨通，利于渡大河。甲日前三天，甲日后三天。）
彖传
蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊元亨而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。
（蛊卦，刚在上柔在下，巽顺而止，这就是蛊。蛊卦大为亨通，天下得以治理。利于渡大河，前往有所作为。先甲三日，后甲三日，终结了就重新开始，这是天道运行。）
大象传
山下有风，蛊。君子以振民育德。
（山下有风是蛊卦的象，君子应当振奋民众培育德行。）
初六
初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。
（整治父亲留下的弊病，有儿子继承，父亲无咎，虽有危险终吉。）
九二
九二：干母之蛊，不可贞。
（整治母亲留下的弊病，不可固守。）
九三
九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。
（整治父亲的弊病，小有悔，无大咎。）
六四
六四：裕父之蛊，往见吝。
（宽容父亲的弊病，前往有憾。）
六五
六五：干父之蛊，用誉。
（整治父亲的弊病，受到赞誉。）
上九
上九：不事王侯，高尚其事。
（不为王侯做事，高尚其志。）
第19卦 · 地泽临
卦辞：地泽临
临，元亨利贞。至于八月有凶。
（临近，大亨通利于守正。到了八月有凶。）
彖传
临，刚浸而长，说而顺，刚中而应。大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。
（临卦，阳气逐渐增长，喜悦而柔顺，刚爻居中而有应。大为亨通且守正，这就是天道。到了八月有凶，是因为消退不久了。）
大象传
泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
（泽上有地是临卦的象，君子应当教导思虑无穷，包容保护万民无边。）
初九
初九：咸临，贞吉。
（感化临近，守正吉。）
九二
九二：咸临，吉无不利。
（感化临近，吉无不利。）
六三
六三：甘临，无攸利，既忧之，无咎。
（甜美临近，无所利，既然忧虑，无灾祸。）
六四
六四：至临，无咎。
（亲临，无灾祸。）
六五
六五：知临，大君之宜，吉。
（智慧临近，大君之所宜，吉。）
上六
上六：敦临，吉无咎。
（敦厚临近，吉无灾祸。）
第20卦 · 风地观
卦辞：风地观
观：盥而不荐，有孚颙若。
（观卦：祭祀前洗手，尚未进献祭品，就已充满诚信庄严。）
彖传
大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣。
（观察在上位，柔顺而巽入，以中正之道观察天下。观卦，祭祀前洗手而尚未进献祭品，诚信肃穆，下民观察而受教化。观察天道的神妙，四季运行不错。圣人用神妙之道设立教化，天下就顺服了。）
大象传
风行地上，观。先王以省方观民设教。
（风行地上是观卦的象，先王因此巡视四方观察民情设立教化。）
初六
初六：童观，小人无咎，君子吝。
（像儿童般浅显地观察，小人无灾，君子有憾。）
六二
六二：窥观，利女贞。
（从门缝窥视，利于女子守正。）
六三
六三：观我生，进退。
（观察自己的生存状态，决定进退。）
六四
六四：观国之光，利用宾于王。
（观察国家光明的一面，利于成为君王的宾客。）
九五
九五：观我生，君子无咎。
（观察自己的生存状态，君子无灾祸。）
上九
上九：观其生，君子无咎。
（观察他人的生存状态，君子无灾祸。）
第21卦 · 火雷噬嗑
卦辞：火雷噬嗑
噬嗑，亨，利用狱。
（咬合，亨通，利于用刑狱。）
彖传
颐中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。
（口中有东西就是噬嗑。噬嗑而亨通，刚柔分明，行动而光明，雷电相合而彰显。柔爻得中位而上升，虽然不当位，但利于断案用刑。）
大象传
雷电，噬嗑。先王以明罚敕法。
（雷电交加是噬嗑卦的象，先王因此明辨刑罚整饬法令。）
初九
初九：屦校灭趾，无咎。
（脚戴刑具伤了脚趾，无大咎。）
六二
六二：噬肤灭鼻，无咎。
（咬皮肤伤了鼻子，无灾祸。）
六三
六三：噬腊肉遇毒，小吝无咎。
（咬腊肉遇到毒物，小憾无咎。）
九四
九四：噬干胏，得金矢，利艰贞，吉。
（咬带骨干肉，得金箭头，利于艰难守正，吉。）
六五
六五：噬干肉得黄金，贞厉无咎。
（咬干肉得黄金，守正危无咎。）
上九
上九：何校灭耳，凶。
（肩戴刑具伤了耳朵，凶。）
第22卦 · 山火贲
卦辞：山火贲
贲，亨。小利有攸往。
（文饰，亨通。小有利于前往。）
彖传
贲亨，柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。
（贲卦亨通，柔爻来文饰刚爻，所以亨通。分刚爻上去文饰柔爻，所以小利于前往。刚柔交错，是天的文采。文明而有所止，是人的文采。观察天文来考察时节变化，观察人文来教化成就天下。）
大象传
山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。
（山下有火是贲卦的象，君子应当明察政务，不敢轻易断案。）
初九
初九：贲其趾，舍车而徒。
（装饰脚趾，舍车步行。）
六二
六二：贲其须。
（装饰胡须。）
九三
九三：贲如濡如，永贞吉。
（装饰丰润，长久守正吉。）
六四
六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。
（洁白装饰，白马奔驰，不是盗寇而是求婚。）
六五
六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。
（装饰丘园，束帛微薄，有憾，终吉。）
上九
上九：白贲，无咎。
（素白装饰，无灾祸。）
第23卦 · 山地剥
卦辞：山地剥
剥：不利有攸往。
（剥卦：不利于有所前往。）
彖传
剥，剥也。柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。
（剥卦，就是剥落的意思。柔爻在改变刚爻。不利于有所前往，因为小人在成长。顺从而停止，是观察卦象。君子重视消长盈虚，这是天道运行。）
大象传
山附于地，剥。上以厚下安宅。
（山依附在地上是剥卦的象，在上位者应当厚待下民安居。）
初六
初六：剥床以足，蔑贞凶。
（剥蚀从床脚开始，不正则凶。）
六二
六二：剥床以辨，蔑贞凶。
（剥蚀到床板，不正则凶。）
六三
六三：剥之，无咎。
（剥蚀之中，没有灾祸。）
六四
六四：剥床以肤，凶。
（剥蚀到床面，凶险。）
六五
六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。
（鱼贯而入，得到宫人宠幸，无所不利。）
上九
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
（硕大的果实不吃，君子得到车舆，小人剥蚀房屋。）
第24卦 · 地雷复
卦辞：地雷复
复，亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
（回复，亨通。出入没有疾病，朋友来无灾祸。循环往复，七日一来复，利于前往。）
彖传
复亨，刚反。动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎。
（复卦亨通，刚爻返回。行动而顺理运行，所以出入无病，朋友来没有灾祸。往来反复其道，七日一个来回，这是天道运行。利于有所前往，因为刚爻在增长。从复卦可以看见天地之心吧。）
大象传
雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
（雷在地下是复卦的象，先王因此在冬至日关闭关卡，商旅不行，君王不巡视四方。）
初九
初九：不远复，无祗悔，元吉。
（走不远就回来，不至于后悔，大吉。）
六二
六二：休复，吉。
（美好地回复，吉。）
六三
六三：频复，厉无咎。
（频频回复，危无灾祸。）
六四
六四：中行独复。
（中道而行独自回复。）
六五
六五：敦复，无悔。
（敦厚地回复，无悔。）
上六
上六：迷复，凶，有灾眚，用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。
（迷途回复，凶，有灾祸，出兵终有大败，连累国君，十年不能恢复出征。）
第25卦 · 天雷无妄
卦辞：天雷无妄
无妄，元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
（无妄，大亨通利于守正。不走正道有灾，不利前往。）
彖传
无妄，刚自外来而为主于内，动而健，刚中而应。大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣。天命不祐，行矣哉。
（无妄卦，刚爻自外而来成为内卦的主爻，行动而刚健，刚爻居中而有应。大为亨通且守正，这是天命的安排。如果不正就会有灾祸，不利于前往。无妄中的前往，要到哪里去呢。天命不保佑，怎么能行动呢。）
大象传
天下雷行，物与无妄。先王以茂对时育万物。
（天下雷行，万物不敢妄动是无妄卦的象。先王因此勉力顺应天时培育万物。）
初九
初九：无妄，往吉。
（无妄，前往吉。）
六二
六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。
（不耕种而收获，不开垦而耕种，则利于前往。）
六三
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
（无妄之灾，有人系牛，行人得之，邑人受灾。）
九四
九四：可贞无咎。
（可守正无灾祸。）
九五
九五：无妄之疾，勿药有喜。
（无妄之疾病，不用药自有喜。）
上九
上九：无妄，行有眚，无攸利。
（无妄，行动有灾，无所利。）
第26卦 · 山天大畜
卦辞：山天大畜
大畜，利贞。不家食吉，利涉大川。
（大蓄积，利于守正。不在家吃饭吉，利于渡大河。）
彖传
大畜，刚健笃实辉光，日新其德。刚上而尚贤，能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。
（大畜卦，刚健笃实而有光辉，每天更新自己的德行。刚爻在上而崇尚贤人，能阻止刚健，这是大正之道。不在家吃闲饭吉祥，这是蓄养贤才。利于渡大河，因为顺应天道。）
大象传
天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。
（天在山中是大畜卦的象，君子应当多记前人的言论和事迹，来蓄养德行。）
初九
初九：有厉，利已。
（有危险，利于停止。）
九二
九二：舆说輹。
（车轮脱轴。）
九三
九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。
（良马追逐，利于艰难守正。练习车马防卫，利于前往。）
六四
六四：童牛之牿，元吉。
（小牛的角枷，大吉。）
六五
六五：豮豕之牙，吉。
（阉猪的獠牙，吉。）
上九
上九：何天之衢，亨。
（通天大道，亨通。）
第27卦 · 山雷颐
卦辞：山雷颐
颐，贞吉。观颐，自求口实。
（颐养，守正吉。观察颐养之道，自求口中食物。）
彖传
颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也。自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民。颐之时大矣哉。
（颐卦守正吉祥，养育正道就吉祥。观颐，就是观察所养育的。自己求取食物，就是观察自我养育。天地养育万物，圣人养育贤才及万民。颐卦的时义真大啊。）
大象传
山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。
（山下有雷是颐卦的象，君子应当谨慎言语，节制饮食。）
初九
初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
（舍弃你的灵龟，看我大嚼，凶。）
六二
六二：颠颐，拂经于丘颐，征凶。
（颠倒颐养，违背常理在丘上颐养，出征凶。）
六三
六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
（违背颐养之道，守正凶，十年不可用，无所利。）
六四
六四：颠颐，吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
（颠倒颐养，吉，虎视眈眈，欲望追逐，无咎。）
六五
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。
（违背常理，安居守正吉，不可渡大河。）
上九
上九：由颐，厉吉，利涉大川。
（由此颐养，危而吉，利于渡大河。）
第28卦 · 泽风大过
卦辞：泽风大过
大过，栋桡，利有攸往，亨。
（大的过错，栋梁弯曲，利于前往，亨通。）
彖传
大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉。
（大过卦，大的过于强盛。栋梁弯曲，是因为两端柔弱。刚过而居中，巽顺而喜悦行动，利于有所前往，这样才亨通。大过的时义真大啊。）
大象传
泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。
（泽水淹没树木是大过卦的象，君子应当独立不惧，遁世隐居没有苦闷。）
初六
初六：藉用白茅，无咎。
（用白茅垫底，无灾祸。）
九二
九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
（枯杨生嫩芽，老夫得少女为妻，没有不利。）
九三
九三：栋桡，凶。
（栋梁弯曲，凶。）
九四
九四：栋隆，吉，有它吝。
（栋梁隆起，吉，有其他的遗憾。）
九五
九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
（枯树开花，老妇得少夫，无灾祸无赞誉。）
上六
上六：过涉灭顶，凶，无咎。
（涉水过深灭顶，凶，但非己过。）
第29卦 · 坎为水
卦辞：坎为水
习坎，有孚，维心亨，行有尚。
（重重险阻，有诚信，内心亨通，行动有收获。）
彖传
习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国。险之时用大矣哉。
（习坎，就是重重危险。水流而不盈满，行走在危险中而不失诚信。内心亨通，是因为刚健居中。行动有嘉奖，前往会有功业。天险不可攀登，地险就是山川丘陵，王公设置险隘来守卫国家。险的用时真大啊。）
大象传
水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。
（水流连续到来是习坎卦的象，君子应当恒常德行，反复学习教化之事。）
初六
初六：习坎，入于坎窞，凶。
（陷入重重险阻，落入陷阱深处，凶。）
九二
九二：坎有险，求小得。
（险中有险，只求小得。）
六三
六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。
（来去都是险，陷入陷阱，不可用。）
六四
六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。
（以简朴的祭礼献上，最终无灾祸。）
九五
九五：坎不盈，祗既平，无咎。
（险陷未满，小丘已平，无灾祸。）
上六
上六：系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。
（被绳索捆绑，囚于荆棘中，三年不得脱，凶。）
第30卦 · 离为火
卦辞：离为火
离，利贞，亨。畜牝牛，吉。
（依附，利于守正，亨通。蓄养母牛，吉利。）
彖传
离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨。是以畜牝牛吉也。
（离卦，就是依附的意思。日月依附于天，百谷草木依附于大地。双重光明依附于正道，就能化成天下。柔爻依附于中正之位，所以亨通。所以蓄养母牛吉祥。）
大象传
明两作，离。大人以继明照于四方。
（光明两次升起是离卦的象，大人因此继承光明照亮四方。）
初九
初九：履错然，敬之无咎。
（脚步交错，恭敬则无灾祸。）
六二
六二：黄离，元吉。
（黄色依附，大吉。）
九三
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
（夕阳依附，不击缶而歌，则老年的叹息，凶。）
九四
九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。
（突然而来，焚烧，死亡，被弃。）
六五
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
（泪流满面，悲戚叹息，吉。）
上九
上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。
（王用出征，有嘉奖斩首，获其同类，无灾祸。）
第31卦 · 泽山咸
卦辞：泽山咸
咸，亨，利贞，取女吉。
（感应，亨通，利于守正，娶妻吉。）
彖传
咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。
（咸卦，就是感应的意思。柔在上刚在下，阴阳二气感应而互相给与。静止而喜悦，男子谦下于女子，所以亨通利于守正，娶妻吉祥。天地感应万物化生，圣人感化人心天下和平。观察其所感应，天地万物的情状就可以见到了。）
大象传
山上有泽，咸。君子以虚受人。
（山上有泽是咸卦的象，君子应当虚怀若谷接纳他人。）
初六
初六：咸其拇。
（感应到脚拇。）
六二
六二：咸其腓，凶，居吉。
（感应到小腿，凶，安居吉。）
九三
九三：咸其股，执其随，往吝。
（感应到大腿，执着追随，前往有憾。）
九四
九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。
（守正吉悔亡，往来不止，朋友会听从你的想法。）
九五
九五：咸其脢，无悔。
（感应到背脊，无悔。）
上六
上六：咸其辅颊舌。
（感应到面颊口舌。）
第32卦 · 雷风恒
卦辞：雷风恒
恒，亨，无咎，利贞，利有攸往。
（恒久，亨通，无灾祸，利于守正，利于前往。）
彖传
恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎利贞，久于其道也。天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。
（恒卦，就是持久的意思。刚在上柔在下，雷与风相助，巽顺而动，刚柔都相应，这就是恒久。恒久亨通没有灾祸利于守正，是因为长久保持其道。天地之道，恒久而不停止。利于前往，终结之后又重新开始。日月得天道而能长久照耀，四季变化而能长久成就，圣人长久践行其道而天下教化成功。观察其所恒久，天地万物的情状就可以见到了。）
大象传
雷风，恒。君子以立不易方。
（雷风相随是恒卦的象，君子应当立身行事不改变方向。）
初六
初六：浚恒，贞凶，无攸利。
（深求恒久，守正凶，无所利。）
九二
九二：悔亡。
（悔恨消除。）
九三
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。
（不能恒守其德，或蒙羞辱，守正有憾。）
九四
九四：田无禽。
（田猎无获。）
六五
六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
（恒守其德，守正，妇人吉，丈夫凶。）
上六
上六：振恒，凶。
（振动恒久，凶。）
第33卦 · 天山遁
卦辞：天山遁
遁：亨，小利贞。
（遁卦：亨通，利于小事坚守正道。）
彖传
遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉。
（遁卦亨通，退避而亨通。刚爻当位而相应，顺应时势行动。小利于守正，是因为阴在逐渐增长。遁卦的时义真大啊。）
大象传
天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。
（天下有山是遁卦的象，君子应当远离小人，不露恶色而保持威严。）
初六
初六：遁尾，厉，勿用有攸往。
（退避在末尾，危险，不宜有所前往。）
六二
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。
（用黄牛皮绳紧紧捆住，谁也不能挣脱。）
九三
九三：系遁，有疾厉，畜臣妾吉。
（被牵制而无法退避，有疾病危险，畜养臣妾则吉。）
九四
九四：好遁，君子吉，小人否。
（喜爱退避，君子吉祥，小人则不然。）
九五
九五：嘉遁，贞吉。
（嘉美地退避，守正则吉。）
上九
上九：肥遁，无不利。
（从容地退避，没有不利。）
第34卦 · 雷天大壮
卦辞：雷天大壮
大壮，利贞。
（大壮，利于守正。）
彖传
大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大，而天地之情可见矣。
（大壮卦，大的强盛壮大。刚健而行动，所以强壮。大壮利于守正，大就是正。正大光明，天地的情状就可以见到了。）
大象传
雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。
（雷在天上是大壮卦的象，君子应当不合礼的事不做。）
初九
初九：壮于趾，征凶，有孚。
（壮在脚趾，出征凶，有诚信。）
九二
九二：贞吉。
（守正吉。）
九三
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉，羝羊触藩，羸其角。
（小人用强壮，君子不用，守正危，公羊触篱笆，困住其角。）
九四
九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。
（守正吉悔亡，篱笆破不困，壮在大车的轮辐。）
六五
六五：丧羊于易，无悔。
（在易地丢羊，无悔。）
上六
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
（公羊触篱笆，不能退不能进，无所利，艰难则吉。）
第35卦 · 火地晋
卦辞：火地晋
晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
（晋卦：安邦定国的诸侯受赏众多车马，一日之内被天子接见三次。）
彖传
晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。
（晋卦，就是前进的意思。光明出现在大地上，柔顺而依附于大明，柔进上行，所以康侯用赏赐的马匹繁殖，一日三次接见。）
大象传
明出地上，晋。君子以自昭明德。
（光明出现在大地上是晋卦的象，君子应当自己昭示明德。）
初六
初六：晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。
（前进受阻，守正则吉。未得信任，从容则无灾祸。）
六二
六二：晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。
（前进忧愁，守正则吉。承受大福，来自祖母。）
六三
六三：众允，悔亡。
（众人赞同，悔恨消失。）
九四
九四：晋如鼫鼠，贞厉。
（前进像鼫鼠一样贪婪，守正也危险。）
六五
六五：悔亡，失得勿恤。往吉，无不利。
（悔恨消失，得失不必忧虑。前往吉祥，无所不利。）
上九
上九：晋其角，维用伐邑。厉吉无咎，贞吝。
（前进到了顶点，只可用于征伐邑国。有危险但终吉无灾，守正则遗憾。）
第36卦 · 地火明夷
卦辞：地火明夷
明夷，利艰贞。
（光明受伤，利于艰难守正。）
彖传
明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。
（光明入于地下，这就是明夷。内心文明而外表柔顺，以此承受大难，文王是这样做的。利于在艰难中守正，隐藏其光明。处于内难而能端正其志，箕子是这样做的。）
大象传
明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。
（光明入地下是明夷卦的象，君子治理大众，应当用晦暗来保持光明。）
初九
初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。
（明夷飞翔，垂下翅膀。君子出行，三日不食，有所往，主人有责言。）
六二
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
（光明受伤，伤在左腿，用壮马救助，吉。）
九三
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
（明夷在南方狩猎，获其大首，不可急于求成。）
六四
六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
（进入左腹，获取明夷之心，出门而去。）
六五
六五：箕子之明夷，利贞。
（箕子的明夷，利于守正。）
上六
上六：不明晦，初登于天，后入于地。
（不明而晦暗，初登于天，后坠入地。）
第37卦 · 风火家人
卦辞：风火家人
家人，利女贞。
（家人，利于女子守正。）
彖传
家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇而家道正，正家而天下定矣。
（家人卦，女子在家内居正位，男子在家外居正位。男女各正其位，这是天地的大义。家人中有严君，就是父母。父慈子孝兄友弟恭夫义妇顺，家道就端正了，家道正了天下就安定了。）
大象传
风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
（风从火中出是家人卦的象，君子应当说话有根据行动有恒心。）
初九
初九：闲有家，悔亡。
（家中有防备，悔恨消除。）
六二
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
（无所成功，在家中料理饮食，守正吉。）
九三
九三：家人嗃嗃，悔厉吉。妇子嘻嘻，终吝。
（家人严厉呵责，悔危终吉。妇人孩子嘻嘻哈哈，终有憾。）
六四
六四：富家，大吉。
（富裕家庭，大吉。）
九五
九五：王假有家，勿恤，吉。
（王到家中，不要忧虑，吉。）
上九
上九：有孚威如，终吉。
（有诚信威严，终吉。）
第38卦 · 火泽睽
卦辞：火泽睽
睽，小事吉。
（乖离，小事吉利。）
彖传
睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉。
（睽卦，火焰向上，水泽向下。两个女子同居一室，心志不同路。喜悦而依附于光明，柔进而上行，得中而应合刚爻，所以小事吉祥。天地分离但生化万物的事理相同，男女不同但心志相通，万物不同但事理类似。睽卦的时用真大啊。）
大象传
上火下泽，睽。君子以同而异。
（上火上泽是睽卦的象，君子应当求同存异。）
初九
初九：悔亡，丧马勿逐自复，见恶人无咎。
（悔恨消除，丢马不要追自然回来，见恶人无灾祸。）
九二
九二：遇主于巷，无咎。
（在巷道中遇到主人，无灾祸。）
六三
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。
（见车被拖，牛被牵，人受刑，开始不好结果好。）
九四
九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。
（离群孤独，遇到好人，互信，虽危无灾祸。）
六五
六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。
（悔恨消除，同宗共噬肌肤，前往有什么灾祸。）
上九
上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。
（离群孤独，见猪满泥，车载鬼怪，先拉弓后放下，不是盗寇而是求婚，前往遇雨则吉。）
第39卦 · 水山蹇
卦辞：水山蹇
蹇，利西南，不利东北，利见大人，贞吉。
（艰难，利于西南，不利东北，利于见大人，守正吉。）
彖传
蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉。蹇利西南，往得中也。不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉。
（蹇卦，就是艰难，危险在前面。看到危险就能停止，明智啊。艰难中利于去西南，前往能得中道。不利于去东北，因为道路穷尽。利于见大人物，前往会有功业。当位守正吉祥，以此振兴邦国。蹇卦的时用真大啊。）
大象传
山上有水，蹇。君子以反身修德。
（山上有水是蹇卦的象，君子应当反省自身修养德行。）
初六
初六：往蹇来誉。
（前往艰难，回来有荣誉。）
六二
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
（王臣艰难重重，不是自己的原因。）
九三
九三：往蹇来反。
（前往艰难，返回来。）
六四
六四：往蹇来连。
（前往艰难，回来有牵连。）
九五
九五：大蹇朋来。
（大艰难中朋友来助。）
上六
上六：往蹇来硕，吉，利见大人。
（前往艰难回来丰硕，吉，利于见大人。）
第40卦 · 雷水解
卦辞：雷水解
解，利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
（解缓，利于西南，没有去处，回来吉。有要去的地方，早去吉。）
彖传
解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉。
（解卦，在危险中行动，行动而脱离险境，这就是解。解卦利于去西南，前往能得众助。回来吉祥，是因为得中道。有所前往及早吉祥，前往会有功业。天地解冻而雷雨兴起，雷雨兴起而百果草木都破壳而出。解卦的时义真大啊。）
大象传
雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
（雷雨兴起是解卦的象，君子应当赦免过失宽恕罪过。）
初六
初六：无咎。
（没有过失。）
九二
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。
（田猎获三狐，得黄金箭矢，守正吉。）
六三
六三：负且乘，致寇至，贞吝。
（背着东西乘车，招来盗寇，守正亦有憾。）
九四
九四：解而拇，朋至斯孚。
（解开脚拇，朋友来了就有诚信。）
六五
六五：君子维有解，吉，有孚于小人。
（君子唯有解缓，吉，取信于小人。）
上六
上六：公用射隼于高墉之上，获之无不利。
（王公在高墙上射隼鸟，获取无不利。）
第41卦 · 山泽损
卦辞：山泽损
损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
（减损，有诚信，大吉，无灾祸，可守正，利于前往。用什么？两个簋就可以祭祀。）
彖传
损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉无咎可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。
（损卦，减损下面的增益上面的，其道向上运行。减损而有诚信，大吉没有灾祸可守正，利于有所前往。用什么来祭祀呢，两簋就可以享祀了。两簋的使用是有时机的，损刚益柔也是有时机的。损益盈虚，与时同行。）
大象传
山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。
（山下有泽是损卦的象，君子应当戒止愤怒堵塞欲望。）
初九
初九：已事遄往，无咎，酌损之。
（事毕速往，无灾祸，酌情减损。）
九二
九二：利贞，征凶，弗损益之。
（利于守正，出征凶，不减损而增益。）
六三
六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。
（三人同行，则减少一人；一人独行，则得到朋友。）
六四
六四：损其疾，使遄有喜，无咎。
（减损疾病，使迅速有喜，无灾祸。）
六五
六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
（有人赠予十朋之龟，不可推辞，大吉。）
上九
上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。
（不减损而增益，无灾祸，守正吉，利于前往，得臣仆而无家室。）
第42卦 · 风雷益
卦辞：风雷益
益，利有攸往，利涉大川。
（增益，利于前往，利于渡大河。）
彖传
益，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
（益卦，减损上面的增益下面的，百姓喜悦无边。从上位谦下，其道大放光明。利于有所前往，中正有喜庆。利于渡大河，木道就能通行。益卦行动而巽顺，日日进步无边。天施与地生养，其增益不分方所。增益之道，与时俱行。）
大象传
风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
（风雷相激是益卦的象，君子应当看到善行就学习，有过错就改正。）
初九
初九：利用为大作，元吉无咎。
（利于做大事，大吉无灾祸。）
六二
六二：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。
（有人赠十朋之龟，不可推辞，长久守正吉。王祭祀上帝，吉。）
六三
六三：益之用凶事，无咎，有孚中行，告公用圭。
（增益用于凶事，无灾祸，有诚信中道而行，告公用圭。）
六四
六四：中行，告公从，利用为依迁国。
（中道而行，告公从之，利于作为依靠迁国。）
九五
九五：有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
（有诚信惠心，不用问大吉，有诚信惠我之德。）
上九
上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
（不去增益，反被攻击，立心不恒，凶。）
第43卦 · 泽天夬
卦辞：泽天夬
夬，扬于王庭，孚号有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。
（决断，宣扬于王庭，诚信呼号有危，自邑告知，不宜立即用兵，利于前往。）
彖传
夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。
（夬卦，就是决断的意思，刚决去柔。刚健而喜悦，决断而和谐。在王庭宣扬，是柔爻凌驾于五刚之上。诚信呼号有危险，其危险才会消散。告知自己城邑的人不要动用武力，所崇尚的就会穷尽。利于有所前往，刚爻增长才能终结。）
大象传
泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。
（泽水上升到天上是夬卦的象，君子应当施福禄给下民，居功自傲则是大忌。）
初九
初九：壮于前趾，往不胜为咎。
（壮在前脚趾，去不胜是咎。）
九二
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。
（警惕呼号，夜晚有兵事，不要忧虑。）
九三
九三：壮于頄，有凶，君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。
（壮在颧骨，有凶，君子决断决断，独行遇雨，如被淋湿有愠怒，无灾祸。）
九四
九四：臀无肤，其行次且，牵羊悔亡，闻言不信。
（臀部无皮肤，行走艰难，牵羊悔亡，听言不信。）
九五
九五：苋陆夬夬，中行无咎。
（苋草决断决断，中道而行无灾祸。）
上六
上六：无号，终有凶。
（不呼号，最终有凶。）
第44卦 · 天风姤
卦辞：天风姤
姤：女壮，勿用取女。
（姤卦：女子过分强壮，不宜娶为妻室。）
彖传
姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉。
（姤卦，就是相遇的意思，柔遇到刚。不要娶这女子，因为不能长久相处。天地相遇，各类事物都彰显。刚遇到中正之位，天下大行其道。姤卦的时义真大啊。）
大象传
天下有风，姤。后以施命诰四方。
（天下有风是姤卦的象，君王因此发布命令告知四方。）
初六
初六：系于金柅，贞吉。有攸往，见凶。羸豕孚蹢躅。
（系在金属刹车上，守正则吉。若要前往，见凶。如同瘦猪躁动不安。）
九二
九二：包有鱼，无咎。不利宾。
（厨房有鱼，无灾祸。不利于宴请宾客。）
九三
九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。
（臀部皮肤破损，行走困难，危险，但无大祸。）
九四
九四：包无鱼，起凶。
（厨房没有鱼，引发凶险。）
九五
九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。
（用杞柳包裹瓜果，内含文采，有陨落从天而降。）
上九
上九：姤其角，吝，无咎。
（遇到硬角，有遗憾，无灾祸。）
第45卦 · 泽地萃
卦辞：泽地萃
萃，亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。
（聚集，亨通。王到有庙之处，利于见大人，亨通利于守正。用大的牺牲祭祀吉，利于前往。）
彖传
萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
（萃卦，就是聚集的意思。柔顺而喜悦，刚爻居中而应，所以聚集。君王来到宗庙，表达孝敬祭献。利于见大人物亨通，是以正道聚集。用大牲口祭祀吉祥，利于有所前往，是顺从天命。观察其聚集的方式，天地万物的情状就可以见到了。）
大象传
泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
（泽水聚集在大地之上是萃卦的象，君子应当修整兵器，戒备意外。）
初六
初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。
（有诚信不能坚持，就会乱就会聚集，如果呼号握手为笑，不要忧虑，前往无灾祸。）
六二
六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。
（引导吉，无灾祸，诚信则薄祭也可。）
六三
六三：萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。
（聚集而叹息，无所利，前往无灾祸，小有憾。）
九四
九四：大吉无咎。
（大吉无灾祸。）
九五
九五：萃有位，无咎，匪孚，元永贞悔亡。
（聚集有位，无灾祸，无诚信，始终守正则悔亡。）
上六
上六：赍咨涕洟，无咎。
（携带财物涕泪交流，无灾祸。）
第46卦 · 地风升
卦辞：地风升
升，元亨，用见大人，勿恤，南征吉。
（上升，大亨通，利于见大人，不要忧虑，南征吉。）
彖传
柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人勿恤，有庆也。南征吉，志行也。
（柔爻按时上升，巽顺而和顺，刚爻居中而应，所以大为亨通。适宜见大人物不必担忧，有喜庆。南征吉祥，志向得以实行。）
大象传
地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。
（地中长出树木是升卦的象，君子应当顺应德行，积小成大。）
初六
初六：允升，大吉。
（诚信上升，大吉。）
九二
九二：孚乃利用禴，无咎。
（诚信则薄祭也利，无灾祸。）
九三
九三：升虚邑。
（升入空虚的城邑。）
六四
六四：王用亨于岐山，吉无咎。
（王在岐山祭祀，吉无灾祸。）
六五
六五：贞吉，升阶。
（守正吉，升登台阶。）
上六
上六：冥升，利于不息之贞。
（昏昧上升，利于不懈守正。）
第47卦 · 泽水困
卦辞：泽水困
困，亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
（困厄，亨通，守正，大人吉，无灾祸，有话无人信。）
彖传
困，刚揜也。险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎。贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。
（困卦，刚爻被掩蔽。在危险中保持喜悦，困窘而不失其亨通之道，只有君子能做到吧。守正大人吉祥，因为刚健居中。有话说但没人相信，因为崇尚口辩就会穷尽。）
大象传
泽无水，困。君子以致命遂志。
（泽中没有水是困卦的象，君子应当舍命完成志向。）
初六
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
（臀部被困于枯树，进入幽谷，三年不见天日。）
九二
九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶无咎。
（困于酒食，红色绶带才来，利于祭祀，出征凶无咎。）
六三
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
（被困于石块，依靠在蒺藜上，进入家中，不见妻子，凶。）
九四
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。
（缓缓而来，被困于金车，有憾，有结果。）
九五
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
（割鼻断足，困于红色绶带，慢慢有解脱，利于祭祀。）
上六
上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔，征吉。
（被困于葛藤，于不安稳处，说动有悔又悔，出征吉。）
第48卦 · 水风井
卦辞：水风井
井，改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
（水井，改城邑不改井，无失无得，人们往来取水。快要到了，还没放下井绳，打破了水瓶，凶。）
彖传
巽乎水而上水，井。井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。
（进入水中再把水提上来，这就是井。井养育万物而不穷尽。城邑可以改迁但井不会改移，是因为刚健居中。快到井口了还没把井绳放下去，没有成功。打碎了水瓶，所以凶险。）
大象传
木上有水，井。君子以劳民劝相。
（木上有水是井卦的象，君子应当慰劳民众劝勉互助。）
初六
初六：井泥不食，旧井无禽。
（井有泥不能食用，旧井无禽鸟。）
九二
九二：井谷射鲋，瓮敝漏。
（井谷射小鱼，瓦瓮破漏。）
九三
九三：井渫不食，为我心恻，可用汲，王明并受其福。
（井清理了却不食用，使我心中悲恻，可以取水了，君王明察则共享其福。）
六四
六四：井甃，无咎。
（井壁修砌，无灾祸。）
九五
九五：井洌，寒泉食。
（井水清冽，寒泉可食。）
上六
上六：井收勿幕，有孚元吉。
（井收成不要覆盖，有诚信大吉。）
第49卦 · 泽火革
卦辞：泽火革
革，巳日乃孚。元亨利贞，悔亡。
（变革，巳日诚信方显。大亨通利于守正，悔恨消除。）
彖传
革，水火相息。二女同居，其志不相得，曰革。已日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正。革而当，其悔乃亡。天地革而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉。
（革卦，水火互相熄灭。两个女子同居，心志不相合，所以叫变革。到已日才有诚信，变革而取信于人。文明而喜悦，大为亨通且守正。变革得当，悔恨才会消亡。天地变革而四季形成。商汤周武革命，顺从天意而应合人心。革卦的时义真大啊。）
大象传
泽中有火，革。君子以治历明时。
（泽中有火是革卦的象，君子应当修治历法明确时节。）
初九
初九：巩用黄牛之革。
（用黄牛皮革来牢固。）
六二
六二：巳日乃革之，征吉无咎。
（巳日才变革，出征吉无过失。）
九三
九三：征凶，贞厉。革言三就，有孚。
（出征凶，守正危。变革之言三次方成，有诚信。）
九四
九四：悔亡，有孚改命，吉。
（悔恨消除，有诚信改命，吉。）
九五
九五：大人虎变，未占有孚。
（大人如虎变，不占也有诚信。）
上六
上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。
（君子如豹变，小人改面，出征凶，安居守正吉。）
第50卦 · 火风鼎
卦辞：火风鼎
鼎，元吉，亨。
（鼎器，大吉，亨通。）
彖传
鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。
（鼎卦，取其形象。把木放进火中，就是烹饪。圣人烹饪用来祭享上帝，大为亨通用来供养圣贤。巽顺而耳目聪明，柔进而上行，得中而应合刚爻，所以大为亨通。）
大象传
木上有火，鼎。君子以正位凝命。
（木上有火是鼎卦的象，君子应当端正职位坚定使命。）
初六
初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。
（鼎脚颠倒，利于倒出废料，娶妾得子，无灾祸。）
九二
九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
（鼎中有食物，我的对手有病，不能接近我，吉。）
九三
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。
（鼎耳脱落，移动受阻，肥美的雉肉不能吃，下雨亏损有悔，终吉。）
九四
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
（鼎脚折断，倾覆了王公的美食，沾湿一身，凶。）
六五
六五：鼎黄耳金铉，利贞。
（鼎有黄耳金环，利于守正。）
上九
上九：鼎玉铉，大吉，无不利。
（鼎有玉环，大吉，无不利。）
第51卦 · 震为雷
卦辞：震为雷
震，亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。
（震动，亨通。雷来令人战栗，笑言自若，震惊百里，不失手中祭器。）
彖传
震亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
（震卦亨通。雷震到来令人惊恐，恐惧能招来福气。谈笑自若，之后就有法度了。雷震惊动百里，使远近都惧怕。出来可以守护宗庙社稷，成为祭祀的主持。）
大象传
洊雷，震。君子以恐惧修省。
（雷声重叠是震卦的象，君子应当心存恐惧修身反省。）
初九
初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。
（雷来战栗，后笑言自若，吉。）
六二
六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。
（雷来猛烈，损失财货，登上九陵，不要追寻，七日自得。）
六三
六三：震苏苏，震行无眚。
（雷震微微，震行无灾。）
九四
九四：震遂泥。
（雷陷入泥中。）
六五
六五：震往来厉，亿无丧有事。
（雷来去猛烈，虽危无损失有事。）
上六
上六：震索索，视矍矍，征凶，震不于其躬，于其邻，无咎，婚媾有言。
（雷震索索，目光惊惧，出征凶，雷不击自身而击邻居，无灾，婚姻有责言。）
第52卦 · 艮为山
卦辞：艮为山
艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
（止于背，不见其身，行于庭中，不见其人，无灾祸。）
彖传
艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。
（艮卦，就是停止的意思。该停就停，该行就行，动静不错过时机，其道就光明。艮卦所说的止，是止于该止的地方。上下敌对不相应，不能互相交往。所以感觉不到自身的存在，经过庭院也看不见人，没有灾祸。）
大象传
兼山，艮。君子以思不出其位。
（两座山并立是艮卦的象，君子应当思考不超出自己的职位。）
初六
初六：艮其趾，无咎，利永贞。
（止于脚趾，无灾祸，利于长久守正。）
六二
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
（止于小腿，不能救助所随之人，心中不快。）
九三
九三：艮其限，列其夤，厉薰心。
（止于腰，撕裂脊肉，危险熏心。）
六四
六四：艮其身，无咎。
（止于自身，无灾祸。）
六五
六五：艮其辅，言有序，悔亡。
（止于面颊，言语有序，悔恨消除。）
上九
上九：敦艮，吉。
（敦厚知止，吉。）
第53卦 · 风山渐
卦辞：风山渐
渐，女归吉，利贞。
（渐进，女子出嫁吉，利于守正。）
彖传
渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位，刚得中也。止而巽，动不穷也。
（渐卦是渐进，女子出嫁吉祥。前进得到位置，前往会有功业。以正道前进，可以端正邦国。其位，是刚爻得中。静止而巽顺，行动不会穷尽。）
大象传
山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
（山上有树木是渐卦的象，君子应当居守贤德改善风俗。）
初六
初六：鸿渐于干，小子厉，有言无咎。
（鸿雁渐渐飞到岸边，小子有危险，有言语责难但无灾祸。）
六二
六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
（鸿雁飞到磐石上，饮食和乐，吉。）
九三
九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶，利御寇。
（鸿雁飞到陆地，丈夫出征不归，妇人怀孕不育，凶，利于御寇。）
六四
六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。
（鸿雁飞到树上，或得到平整的树枝，无灾祸。）
九五
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
（鸿雁飞到山陵，妇人三年不孕，最终无人能胜，吉。）
上九
上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。
（鸿雁飞到大道，其羽毛可用为礼仪装饰，吉。）
第54卦 · 雷泽归妹
卦辞：雷泽归妹
归妹，征凶，无攸利。
（嫁妹，出征凶，无所利。）
彖传
归妹，天地之大义也。天地不交而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。
（归妹卦，是天地的大义。天地不交合万物不会兴起。归妹是人类的终结和开始。喜悦而动，是嫁妹妹。出征凶险，是位置不当。无所利，是柔凌驾于刚之上。）
大象传
泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。
（泽上有雷是归妹卦的象，君子应当着眼长远知道弊端。）
初九
初九：归妹以娣，跛能履，征吉。
（嫁妹以妹陪嫁，跛足能行，出征吉。）
九二
九二：眇能视，利幽人之贞。
（独眼能视，利于隐士守正。）
六三
六三：归妹以须，反归以娣。
（嫁妹拖延，反而以妹陪嫁而归。）
九四
九四：归妹愆期，迟归有时。
（嫁妹延期，晚回有时间。）
六五
六五：帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良，月几望，吉。
（帝乙嫁妹，正妻的衣袂不如偏房的衣袂精美，月将满，吉。）
上六
上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。
（女子捧着空筐，男子杀羊无血，无所利。）
第55卦 · 雷火丰
卦辞：雷火丰
丰，亨，王假之，勿忧，宜日中。
（丰大，亨通，君王亲临，不要忧虑，宜如日中天。）
彖传
丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息。而况于人乎，况于鬼神乎。
（丰卦，就是盛大。光明而行动，所以盛大。君王达到丰盛，是崇尚盛大。不必忧虑适宜日中，适宜普照天下。太阳到了中天就会偏斜，月亮圆满了就会亏缺，天地的盈虚，随时消长。更何况人呢，更何况鬼神呢。）
大象传
雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。
（雷电都来了是丰卦的象，君子应当断案施刑。）
初九
初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。
（遇到匹配之主，虽相持十日无咎，前往有奖赏。）
六二
六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。
（丰大遮蔽，日中见北斗，前往得疑疾，有诚信方可，吉。）
九三
九三：丰其沛，日中见沬，折其右肱，无咎。
（丰大遮蔽，日中见小星，折右臂，无灾祸。）
九四
九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。
（丰大遮蔽，日中见北斗，遇到平易之主，吉。）
六五
六五：来章，有庆誉，吉。
（文采来归，有庆贺和赞誉，吉。）
上六
上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。
（丰大其屋，遮蔽其家，窥其门户，寂静无人，三年不见，凶。）
第56卦 · 火山旅
卦辞：火山旅
旅，小亨，旅贞吉。
（行旅，小事亨通，旅途中守正吉。）
彖传
旅小亨，柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨旅贞吉也。旅之时义大矣哉。
（旅卦小有亨通，柔爻在外得中而顺从刚爻，静止而依附光明，所以旅卦小亨守正吉祥。旅卦的时义真大啊。）
大象传
山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。
（山上有火是旅卦的象，君子应当明察审慎用刑而不拖延案件。）
初六
初六：旅琐琐，斯其所取灾。
（旅途琐碎不堪，这是自取灾祸。）
六二
六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。
（旅客到住处，怀中带资财，得忠实童仆。）
九三
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
（旅客旅馆被烧，丢失童仆，守正也危。）
九四
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
（旅客在住处，得到资财斧钺，但我心不快。）
六五
六五：射雉一矢亡，终以誉命。
（射雉一箭而死，最终获得美誉与任命。）
上九
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷，丧牛于易，凶。
（鸟巢被烧，旅客先笑后哭，在易地丢牛，凶。）
第57卦 · 巽为风
卦辞：巽为风
巽，小亨，利有攸往，利见大人。
（巽顺，小事亨通，利于前往，利于见大人。）
彖传
重巽以申命。刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。
（重巽卦用来申明命令。刚爻巽伏于中正之位而志向实行，柔爻都顺从刚爻，所以小有亨通，利于前往，利于见大人物。）
大象传
随风，巽。君子以申命行事。
（风跟着风是巽卦的象，君子应当申明命令执行事务。）
初六
初六：进退，利武人之贞。
（进退不定，利于武人守正。）
九二
九二：巽在床下，用史巫纷若，吉无咎。
（巽伏在床下，用史巫纷纷祈祷，吉无灾祸。）
九三
九三：频巽，吝。
（频频巽顺，有憾。）
六四
六四：悔亡，田获三品。
（悔恨消除，田猎获三种猎物。）
九五
九五：贞吉，悔亡，无不利，无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。
（守正吉，悔亡，无不利，开始不好结果好。庚日前三天，庚日后三天，吉。）
上九
上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。
（巽伏在床下，丢失钱财斧钺，守正凶。）
第58卦 · 兑为泽
卦辞：兑为泽
兑，亨，利贞。
（喜悦，亨通，利于守正。）
彖传
兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。
（兑卦，就是喜悦。刚爻居中柔爻在外，喜悦而利于守正，因此顺天应人。在上位的以喜悦引导民众，民众就会忘记劳苦。以喜悦面对危难，民众就会忘记死亡。喜悦之大，足以勉励民众啊。）
大象传
丽泽，兑。君子以朋友讲习。
（两个泽相连是兑卦的象，君子应当与朋友讲论学习。）
初九
初九：和兑，吉。
（和睦喜悦，吉。）
九二
九二：孚兑，吉，悔亡。
（诚信喜悦，吉，悔恨消除。）
六三
六三：来兑，凶。
（来求喜悦，凶。）
九四
九四：商兑未宁，介疾有喜。
（协商喜悦未定，隔断疾病有喜。）
九五
九五：孚于剥，有厉。
（诚信于剥落，有危险。）
上六
上六：引兑。
（引导喜悦。）
第59卦 · 风水涣
卦辞：风水涣
涣，亨。王假有庙，利涉大川，利贞。
（涣散，亨通。王到有庙之处，利于渡大河，利于守正。）
彖传
涣亨，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。
（涣卦亨通，刚爻来而不困穷，柔爻在外得位而与上合同。君王来到宗庙，君王居中。利于渡大河，乘船会有功业。）
大象传
风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。
（风行水上，是涣卦的象，先王因此祭祀上帝，建立宗庙。）
初六
初六：用拯马壮，吉。
（用壮马救助，吉。）
九二
九二：涣奔其机，悔亡。
（涣散时奔向凭几，悔恨消除。）
六三
六三：涣其躬，无悔。
（涣散自身，无悔。）
六四
六四：涣其群，元吉，涣有丘，匪夷所思。
（涣散其群体，大吉，涣散中有聚丘，不是常人能想到的。）
九五
九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。
（涣散时大汗大呼，涣散王居，无灾祸。）
上九
上九：涣其血，去逖出，无咎。
（涣散其血灾，远离而出，无灾祸。）
第60卦 · 水泽节
卦辞：水泽节
节，亨。苦节不可贞。
（节制，亨通。过分节制不可固守。）
彖传
节亨，刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
（节卦亨通，刚柔分明而刚爻得中。苦苦节制不可守正，因为道路穷尽。喜悦而行于险中，当位而加以节制，中正而能通达。天地有节制而四季形成。用制度来节制，不浪费财物，不伤害民众。）
大象传
泽上有水，节。君子以制数度，议德行。
（泽上有水是节卦的象，君子应当制定礼法制度，评议德行。）
初九
初九：不出户庭，无咎。
（不出门庭，没有过失。）
九二
九二：不出门庭，凶。
（不出外门，反而凶。）
六三
六三：不节若，则嗟若，无咎。
（不知节制就会叹息，但没有灾祸。）
六四
六四：安节，亨。
（安于节制，亨通。）
九五
九五：甘节，吉，往有尚。
（甘美的节制，吉，往有嘉奖。）
上六
上六：苦节，贞凶，悔亡。
（过分节制，固守凶，悔恨消除。）
第61卦 · 风泽中孚
卦辞：风泽中孚
中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。
（内心诚信，豚鱼也可感通，吉利，利于渡大河，利于守正。）
彖传
中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。
（中孚卦，柔爻在内而刚爻得中，喜悦而巽顺，诚信就能教化邦国。豚鱼吉祥，是因为诚信达到了豚鱼。利于渡大河，是因为乘坐木舟虚浮水上。中孚利于守正，是顺应天意。）
大象传
泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。
（泽上有风是中孚卦的象，君子应当审议案件延缓死刑。）
初九
初九：虞吉，有他不燕。
（安心吉，有其他事则不安。）
九二
九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。
（鹤在树荫鸣叫，小鹤应和，我有美酒，与你共享。）
六三
六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
（遇到对手，或击鼓或停歇，或哭泣或歌唱。）
六四
六四：月几望，马匹亡，无咎。
（月将满，马匹丢失，无灾祸。）
九五
九五：有孚挛如，无咎。
（诚信相连，无灾祸。）
上九
上九：翰音登于天，贞凶。
（飞鸟之音上达于天，守正凶。）
第62卦 · 雷山小过
卦辞：雷山小过
小过，亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。
（小有过越，亨通，利于守正。可做小事不可做大事。飞鸟留下的声音，不宜往上宜往下，大吉。）
彖传
小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉，上逆而下顺也。
（小过卦，小的过头了还是亨通的。过头而利于守正，是适应时机行动。柔爻得中，所以小事吉祥。刚爻失位不居中，所以不能做大事。有飞鸟的象。飞鸟留下叫声，不宜往上应当向下，大吉，因为往上逆行向下顺行。）
大象传
山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
（山上有雷是小过卦的象，君子应当行为过于恭敬，丧事过于悲哀，用度过于节俭。）
初六
初六：飞鸟以凶。
（飞鸟带来凶。）
六二
六二：过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣，无咎。
（超越其祖父，遇到其祖母，不及君王，遇到其臣，无咎。）
九三
九三：弗过防之，从或戕之，凶。
（不过分防备，跟从或会伤害，凶。）
九四
九四：无咎，弗过遇之，往厉必戒，勿用永贞。
（无咎，不过分而遇到，前往危险必须戒备，不可固守。）
六五
六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
（密云不雨，从西郊来，公射取穴中之物。）
上六
上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
（不遇而过分，飞鸟离之，凶，这就是灾祸。）
第63卦 · 水火既济
卦辞：水火既济
既济，亨小，利贞。初吉终乱。
（既济，小事亨通，利于守正。开始吉利最终混乱。）
彖传
既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。
（既济卦亨通，小的事情亨通。利于守正，刚柔各正而位置恰当。起初吉祥，柔爻得中。到最终就会混乱，因为道路穷尽了。）
大象传
水在火上，既济。君子以思患而豫防之。
（水在火上使既济卦的象，君子应当思虑祸患而预先防范。）
初九
初九：曳其轮，濡其尾，无咎。
（拖住车轮，沾湿尾巴，没有过失。）
六二
六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。
（妇人丢失车饰，不要追寻，七日后自得。）
九三
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
（高宗讨伐鬼方，三年攻克，小人不可用。）
六四
六四：繻有衣袽，终日戒。
（有破旧衣裳，终日戒备。）
九五
九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
（东邻杀牛祭祀，不如西邻薄祭，实受其福。）
上六
上六：濡其首，厉。
（浸湿了头，危险。）
第64卦 · 火水未济
卦辞：火水未济
未济，亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。
（未济，亨通。小狐狸快要渡过时，沾湿了尾巴，无所利。）
彖传
未济亨，柔得中也。小狐汔济，濡其尾，无攸利。不续终也。虽不当位，刚柔应也。
（未济卦亨通，柔爻得中。小狐狸几乎渡过河，却弄湿了尾巴，没有什么好处。因为不能持续到最后。虽然不当位，但刚柔相应。）
大象传
火在水上，未济。君子以慎辨物居方。
（火在水上是未济卦的象，君子应当审慎分辨事物各居其所。）
初六
初六：濡其尾，吝。
（沾湿尾巴，有憾。）
九二
九二：曳其轮，贞吉。
（拖住车轮，守正吉。）
六三
六三：未济，征凶，利涉大川。
（未济，出征凶，利于渡大河。）
九四
九四：贞吉悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。
（守正吉悔亡，震雷讨伐鬼方，三年得大国赏赐。）
六五
六五：贞吉无悔，君子之光，有孚，吉。
（守正吉无悔，君子的光辉，有诚信，吉。）
上九
上九：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。
（诚信于饮酒，无灾祸，沾湿了头，有诚信但失正道。）